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埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。

Turn clay to make a vessel. When empty, the vessel can be used.

通過對實體的再創(chuàng)造，雕塑不僅具有獨特的視覺藝術(shù)審美，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的情緒、感知、觀念抑或是對世界的思考，并建立起與觀者溝通的有效機制。若將一塊巨大的石料，置于場地之中，不同于外部輪廓線的細心雕琢，反而轉(zhuǎn)向內(nèi)部的開鑿，形成一定的內(nèi)空，以容納必要的功能、形式，讓“可見的形象”逐漸變得清晰而明確。

建構(gòu)

鑿石以為器

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巖洞之中的穴居是最早的建筑原型之一，既借助有利條件節(jié)省勞力，其堅硬的外殼亦容易獲得保護，實現(xiàn)身體的庇護和內(nèi)心的安寧。結(jié)合美石美客的品牌定位，以“石器”為概念，利用鑿空的部分，使其成為一種可感知的物理空間，脫離于常規(guī)的面與面的關(guān)系，生成三維的體積，構(gòu)建“向內(nèi)經(jīng)驗之探索”的無限可能。

形式來自儀式，儀式則是布局規(guī)劃動線的重要依據(jù)。從入口接待及至后場展示區(qū)，平面劃分為三段式結(jié)構(gòu)，然后把所需的功能依序排開，雖各自獨立，卻相互連通。介于兩根原始立柱之間，以十字軸線為中心，視覺逐漸收縮，最終落腳于遠處端點，隨著行徑時兩側(cè)的節(jié)奏變化，營造一種趣味性的參觀體驗，吸引訪客進入

觀看

一點透視論

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透視在繪畫與空間建構(gòu)中有著舉足輕重的作用，而一點透視是能夠“建造”一種畫中空間（pictorial space）的，它確定了我們所處空間中的具體位置；也可以說是從一點透視開始，才產(chǎn)生了置身于空間內(nèi)的感知意識。倘若由建筑內(nèi)部或從室內(nèi)討論開來，一點透視也展示著一種獨特的觀看經(jīng)驗，身體移動，目光則隨之改變。

在方形的平面里，改變原有場地的形態(tài)，置入左右兩片“斜墻”——梁、墻、柱等多種組合，借以強調(diào)空間的序列。純粹的米黃洞石由外部鋪展入室內(nèi)，成為空間里一致的基調(diào)，天然紋理自下而上，自由流動。局部如接待臺、豎向的內(nèi)凹位、雕塑基座著以飾面的特殊處理，創(chuàng)造細節(jié)變化的同時，表達對匠藝的推崇。

軸線

十字交織點

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線條以線性為特征，色彩以面狀為承載，某種意義上來說，線條比色彩更具審美性質(zhì)。摒棄單一的形式表現(xiàn)，一條十字軸線由中心向四周延展，形成景與景之間的對望。于交織點上，面對入口，陳設(shè)著一座西方神話意味的雕像，見證著過去與未來、歷史與當(dāng)下、古典與現(xiàn)代、東方與西方的完美交融，也成為空間的視覺焦點。

模擬自然天光，L型的面光自立面延伸至天花，暈染出柔和的光暈，在局部點光源的配合下，突出重點，層次分明。隨處散落的器具，或原石加工的長條凳，或極具復(fù)雜工藝的歐式古典柱身、柱頭，或不同石料組合成型的日常桌椅，一一展示著天然石材的獨特魅力，觸摸之處，無不心生溫潤的質(zhì)感。

自然

流動式圖景

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相對于尺度比較小的空間，如何做到以小見大，以有限構(gòu)無限，一直是設(shè)計考量的關(guān)鍵。與接待區(qū)同樣做法，一步而上，茶室隱藏于移門之后。空間的局部抬高，有利于創(chuàng)造行進的節(jié)奏和體驗的變化。于陰角處豎向設(shè)置一條玻璃留縫，視線得以穿透，招呼坐下，品茗時亦可見室外之光景，以及來往之行人。

作為自然的產(chǎn)物，石材有著豐富的紋理表情。室內(nèi)不置一畫，每個轉(zhuǎn)角處展示均著一幅天然畫作，L型語言和本身紋理具有一定的視覺流動性，宛若流動式的自然圖景，給空間注入新鮮的活力。任何一種容器，都是空與實的共存、無與有的轉(zhuǎn)換，二者之間非對立關(guān)系，而是具有互補性。故，有之以為利，無之以為用。