要好看，要耐看，要有性情、有氣質(zhì)，要不同俗、不自媚，要在寄托精神層面的同時(shí)滿(mǎn)足功能需求，還要能隨著時(shí)光變、年歲增、科技日新月異地更新不落伍……有這種標(biāo)準(zhǔn)要求，設(shè)計(jì)確實(shí)是件永無(wú)止境的事，當(dāng)然，樂(lè)趣同伴始終。這套叫“二木”，比起“小白”，是另一種角度的“素”，可能進(jìn)入后會(huì)感覺(jué)更自在、更放松一些。

一層和地下一層都有庭院，其實(shí)“二木”的命名以及其包含的基調(diào)本身，也是源于這庭院基礎(chǔ)。于是堆了草成坡，有褶皺，去起伏，有顯有藏。移來(lái)的時(shí)日尚短，各類(lèi)樹(shù)葉還未蔥蔥，但從枝椏上也能想象出全盛時(shí)的模樣。還疊了石為山，就在筑得的小池那端，印的一池子水都深了起來(lái)。其后的歲月里，白墻會(huì)有雨跡，有苔痕，光陰混進(jìn)去，這小山小水也就成了大寫(xiě)意大山河。院子里種了株楓，還有銀杏和松，隨著季節(jié)，庭院里素山綠水紅葉黃花白果淺草地交替或同時(shí)出現(xiàn)的，想來(lái)，感覺(jué)不錯(cuò)。濃似春云淡似煙，參差綠到大冬天，至于落雪，估計(jì)又是另一番景象了。

雙客廳、雙廚房，都不大，相互呼應(yīng)。中空挑高，二樓起居室與樓下對(duì)望。空間關(guān)系有模糊的交織，有相互的連續(xù)和呼應(yīng)。用美學(xué)的視角借著材料在天、地、墻以及家具間游走來(lái)建構(gòu)體塊關(guān)系，靠這種建構(gòu)來(lái)承載多元且豐富的空間情感，結(jié)合地域地去描繪出帶著倡導(dǎo)的生活方式。從回望傳統(tǒng)文化的繪畫(huà)里，演繹出獨(dú)特且適合的圖案，是建構(gòu)載體上的一處不經(jīng)意的風(fēng)景，是隱喻也是表述。

如果說(shuō)“小白”屬于當(dāng)代的設(shè)計(jì)思考，有著距離感以及對(duì)未來(lái)的期許，用的是極簡(jiǎn)的表述方式，那么“二木”用的則是非常落地的東方的思考，有著天然的親近感。這和木本身材質(zhì)有關(guān)。東方人喜歡用木來(lái)構(gòu)建，從白屋到朱樓，從廟宇到殿堂，王朝更迭、家族興盛，修葺、重建……木的品級(jí)有區(qū)分，而本質(zhì)并無(wú)差別。木的材料本身和人的關(guān)系是多重的：與自然，與時(shí)間。其本身有生命，有溫度。

我一直希望空間剝離掉社會(huì)屬性，讓空間回歸空間本身，材料回歸材料本身。以材料本身的特性，輔以人工，或單一或混合，尋求一種平衡的狀態(tài)，讓其只為空間所用，以一種最基本的方式詮釋對(duì)人與自然關(guān)系的理解。讓我們只在意內(nèi)里的空間和材料之間的、經(jīng)美的方式過(guò)濾過(guò)的最本質(zhì)的建構(gòu)對(duì)話。

“二木”里沒(méi)有對(duì)抗，也沒(méi)有顯性的物質(zhì)的標(biāo)榜，有的是屬于生活層面、對(duì)本真的思考。是剝離掉文化，追問(wèn)過(guò)本質(zhì)和精神訴求之后的建構(gòu)。在最終構(gòu)建完成后，內(nèi)里家具有幾種形態(tài)與之呼應(yīng)：藤編、布藝、皮沙發(fā)、木頭與玻璃配搭成的桌幾……以其多元共生的復(fù)雜性去承載對(duì)空間思考。藝術(shù)是空間的眼，使“形式”的完整性得以充分的體現(xiàn)，用空間的氣韻去觸碰人對(duì)空間的感受，尋找與自然觸動(dòng)時(shí)的那種互動(dòng)情感交流。最后呈現(xiàn)的是易居且宜居的空間，很舒服。

我可以想象到“二木”在未來(lái)歲月中滌蕩出的熟糯溫潤(rùn)，素色墻壁與時(shí)光形成的絕妙調(diào)和感，整個(gè)空間應(yīng)當(dāng)還伴生出一種清雅的氣息來(lái)。內(nèi)里潔凈、寧謐，同時(shí)又生機(jī)勃勃。人在其中，看云流走、鳥(niǎo)飛去，光影徐動(dòng)，長(zhǎng)風(fēng)緩來(lái)。

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