為什么日式家裝設(shè)計(jì)的收納功能這么強(qiáng)?空間設(shè)計(jì)很關(guān)鍵
幾千年來,日本的設(shè)計(jì)師都在用自己的方式來,來詮釋人們的棲息空間和功能。他們是創(chuàng)造健康內(nèi)部藝術(shù)的大師,這實(shí)際上是一種力量,旨在細(xì)節(jié)里改善生活品質(zhì)。
日本人認(rèn)為生活不能是粗糙的,不能湊合,絕不能忽視細(xì)節(jié),習(xí)慣粗糙的人即使有一天產(chǎn)生了追求精致的意識(shí),也已經(jīng)不具備精益求精的能力。
在日本設(shè)計(jì)中,用線條來限定和切割內(nèi)部空間是最常見的表達(dá)方式。
一提到線條,我的大腦第一時(shí)間跳出的就是隈研吾名字,對(duì)線條的運(yùn)用,似乎可以成為他的標(biāo)簽。
可以發(fā)現(xiàn),在他的作品里,用自然材質(zhì),比如木材、竹子、石材、泥磚甚至是紙和稻草都可以作出各種線條,結(jié)合自然光、水、植物等創(chuàng)造柔和溫馨的空間觸感,你不會(huì)感覺他只是在攫取一些表面元素或徒有其表的懷舊,而是在尊重人性的基礎(chǔ)上創(chuàng)新并溫柔地發(fā)力。
就連“光”和“影”也都成了切割和補(bǔ)充空間的重要元素。
按照完美的幾何形狀和幾乎直觀的方式進(jìn)行切割再組織,這樣一來,不同的空間就可以輕易區(qū)分成不同的區(qū)域。
在日本,并不是豎立墻壁的類型,一般都會(huì)有一個(gè)非常大會(huì)客廳,但也不會(huì)影響到人們的親密交談。
而且,在日本,幾代人生活在同一屋檐下。一切都井然有序。
一千個(gè)同居的地方都各自展示著它的每一面,日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了在共同生活和親密之間提供完美平衡的壯舉。
根據(jù)聯(lián)合國的統(tǒng)計(jì),在未來12年內(nèi),目前世界人口72億,預(yù)計(jì)將增加近10億人。 在亞洲以及其他地方,目前每個(gè)城市居民的可使用生活空間將受到限制。
因此,迫切需要學(xué)習(xí)如何以智能和理性的方式為每一個(gè)人的利益優(yōu)化我們的空間。
日本住宅設(shè)計(jì)中就非常注重功能的設(shè)計(jì),比如收納。
收納并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單在室內(nèi)劃分出一個(gè)空間來,而是需要在對(duì)整個(gè)戶型尺度把握衡量的基礎(chǔ)上,通過多種多樣的設(shè)計(jì)手段,盡量設(shè)置多樣而有效的收納空間。
比如這個(gè)日本設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)的收納,125平米的家,竟有225個(gè)柜子....
另外,日本的衛(wèi)生間也以干凈衛(wèi)生、布局合理而著稱,貫穿其中的四式分離概念近些年也為國人所熟知,并且開始出現(xiàn)在國內(nèi)的衛(wèi)生間改造中。
四式指的是洗面臺(tái)、馬桶、浴室(淋浴和浴缸)、洗衣機(jī),所謂的三分離、四分離就是把這幾樣給隔開以便分別使用,人再多也可以同時(shí)洗澡上廁所洗漱了。
日本的簡(jiǎn)潔本質(zhì)上是對(duì)浪費(fèi)的抵制,是“斷舍離”,把不必要的都扔掉,只留下那些帶有經(jīng)年美的生活沉跡,追求純凈,樸素、內(nèi)斂,更偏向于一種禪宗的哲學(xué)。
顯然,相對(duì)于豐富多彩的空間氣氛,個(gè)人更喜歡日本這種風(fēng)格,在用料,顏色等方面都有著強(qiáng)大平衡感的空間。
白色區(qū)域的輕盈與木材的強(qiáng)烈存在之間的二元性。即使在照片中,也幾乎可以感覺到材料的存在及其在空間中的重量。這是我們國內(nèi)很少見,然而這可以表現(xiàn)出很強(qiáng)的美感。
透明度也很重要,是“看到和被看到”的問題。
從社會(huì)的角度來看, 這是一種生活,沒有任何人喜歡孤立的感覺。從建筑的角度來看,雖然排列得很好,但空間很小,所以我們盡可能地捕捉盡可能多的光線,讓空間更通透。
自然光隨處可見,它與材料一起發(fā)揮作用,充分填滿了空間里的空隙,一件作品變得明亮起來,甚至還變成了圖形補(bǔ)償房子里沒有裝飾物的空間。
設(shè)計(jì)是為了解決問題。不僅需要“悅目”,還需要“適用”。日本設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后,“減法設(shè)計(jì)”便成了他們的一種趨勢(shì)。
“多即是少,少即是多”的設(shè)計(jì)哲學(xué)還是很值得學(xué)習(xí)和借鑒的。


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