幾千年來，日本的設(shè)計(jì)師都在用自己的方式來，來詮釋人們的棲息空間和功能。他們是創(chuàng)造健康內(nèi)部藝術(shù)的大師，這實(shí)際上是一種力量，旨在細(xì)節(jié)里改善生活品質(zhì)。

日本人認(rèn)為生活不能是粗糙的，不能湊合，絕不能忽視細(xì)節(jié)，習(xí)慣粗糙的人即使有一天產(chǎn)生了追求精致的意識(shí)，也已經(jīng)不具備精益求精的能力。

在日本設(shè)計(jì)中，用線條來限定和切割內(nèi)部空間是最常見的表達(dá)方式。

一提到線條，我的大腦第一時(shí)間跳出的就是隈研吾名字，對(duì)線條的運(yùn)用，似乎可以成為他的標(biāo)簽。

可以發(fā)現(xiàn)，在他的作品里，用自然材質(zhì)，比如木材、竹子、石材、泥磚甚至是紙和稻草都可以作出各種線條，結(jié)合自然光、水、植物等創(chuàng)造柔和溫馨的空間觸感，你不會(huì)感覺他只是在攫取一些表面元素或徒有其表的懷舊，而是在尊重人性的基礎(chǔ)上創(chuàng)新并溫柔地發(fā)力。

就連“光”和“影”也都成了切割和補(bǔ)充空間的重要元素。

按照完美的幾何形狀和幾乎直觀的方式進(jìn)行切割再組織，這樣一來，不同的空間就可以輕易區(qū)分成不同的區(qū)域。

在日本，并不是豎立墻壁的類型，一般都會(huì)有一個(gè)非常大會(huì)客廳，但也不會(huì)影響到人們的親密交談。

而且，在日本，幾代人生活在同一屋檐下。一切都井然有序。

一千個(gè)同居的地方都各自展示著它的每一面，日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了在共同生活和親密之間提供完美平衡的壯舉。

根據(jù)聯(lián)合國的統(tǒng)計(jì)，在未來12年內(nèi)，目前世界人口72億，預(yù)計(jì)將增加近10億人。 在亞洲以及其他地方，目前每個(gè)城市居民的可使用生活空間將受到限制。

因此，迫切需要學(xué)習(xí)如何以智能和理性的方式為每一個(gè)人的利益優(yōu)化我們的空間。

日本住宅設(shè)計(jì)中就非常注重功能的設(shè)計(jì)，比如收納。

收納并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單在室內(nèi)劃分出一個(gè)空間來，而是需要在對(duì)整個(gè)戶型尺度把握衡量的基礎(chǔ)上，通過多種多樣的設(shè)計(jì)手段，盡量設(shè)置多樣而有效的收納空間。

比如這個(gè)日本設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)的收納，125平米的家，竟有225個(gè)柜子....

另外，日本的衛(wèi)生間也以干凈衛(wèi)生、布局合理而著稱，貫穿其中的四式分離概念近些年也為國人所熟知，并且開始出現(xiàn)在國內(nèi)的衛(wèi)生間改造中。

四式指的是洗面臺(tái)、馬桶、浴室(淋浴和浴缸)、洗衣機(jī)，所謂的三分離、四分離就是把這幾樣給隔開以便分別使用，人再多也可以同時(shí)洗澡上廁所洗漱了。

日本的簡(jiǎn)潔本質(zhì)上是對(duì)浪費(fèi)的抵制，是“斷舍離”，把不必要的都扔掉，只留下那些帶有經(jīng)年美的生活沉跡，追求純凈，樸素、內(nèi)斂，更偏向于一種禪宗的哲學(xué)。

顯然，相對(duì)于豐富多彩的空間氣氛，個(gè)人更喜歡日本這種風(fēng)格，在用料，顏色等方面都有著強(qiáng)大平衡感的空間。

白色區(qū)域的輕盈與木材的強(qiáng)烈存在之間的二元性。即使在照片中，也幾乎可以感覺到材料的存在及其在空間中的重量。這是我們國內(nèi)很少見，然而這可以表現(xiàn)出很強(qiáng)的美感。

透明度也很重要，是“看到和被看到”的問題。

從社會(huì)的角度來看， 這是一種生活，沒有任何人喜歡孤立的感覺。從建筑的角度來看，雖然排列得很好，但空間很小，所以我們盡可能地捕捉盡可能多的光線，讓空間更通透。

自然光隨處可見，它與材料一起發(fā)揮作用，充分填滿了空間里的空隙，一件作品變得明亮起來，甚至還變成了圖形補(bǔ)償房子里沒有裝飾物的空間。

設(shè)計(jì)是為了解決問題。不僅需要“悅目”，還需要“適用”。日本設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，“減法設(shè)計(jì)”便成了他們的一種趨勢(shì)。

“多即是少，少即是多”的設(shè)計(jì)哲學(xué)還是很值得學(xué)習(xí)和借鑒的。