楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。——《漢江臨泛》王維

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武漢，別名"江城"，又稱“百湖之城”，千年歷史順流著江河湖泊穿梭縱橫于此，塑造了這座城市獨(dú)特的人文、自然、藝術(shù)環(huán)境，千年前，唐代王維以《漢江臨泛》的淡雅筆墨描繪江城壯麗，千年后，這里是快意的人間江湖。

EMA軼美設(shè)計圍繞武漢獨(dú)有氣質(zhì)，為武漢五礦萬鏡水岸營銷中心序?qū)憱|方禮序風(fēng)范，在設(shè)計主旋律上，遵循城市特點(diǎn)，提煉楚文化中的藝術(shù)美學(xué)形式，運(yùn)用水、山、石、光等自然元素，設(shè)計了這樣一處清閑中見新奇的恬靜溫雅之地。

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"含不盡之意見于言外。"去繁就簡的東方美學(xué)藝術(shù)中不以表象言物，在于取一景，意其境。為了使空間更貼合當(dāng)代審美特征，又能凸顯其生命力和空間底蘊(yùn)，設(shè)計師將傳統(tǒng)與時尚有機(jī)融合，根植于武漢自有的歷史文脈，讓美學(xué)走進(jìn)大眾生活，感知場景背后的精神立意。

?"在這個空間中，不僅僅只是形式，還要適應(yīng)品牌與當(dāng)代美學(xué)兩方面的需要。我們更看重人在空間活動時，與物與景之間的互動關(guān)系，不同區(qū)域的景與物，皆象征著本土文化的前世今生，傳達(dá)出營銷中心致力于建設(shè)自然生態(tài)與人文精神的美好人居環(huán)境。"設(shè)計師說。

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石，作為空間主要元素之一，無論是天然材質(zhì)、仿真復(fù)合材質(zhì)裝置，亦或是水晶玻璃石頭吊燈裝置，所擁有感性自由的紋路肌理，賦予了空間堅硬沉穩(wěn)的大氣，也豐富了視覺選擇，增強(qiáng)人與物的互動感。

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沙盤區(qū)整體的軟裝設(shè)計以"空"的方式來展示城市景觀，其布局靈活性和大面積窗戶的日光穿透，為沙盤區(qū)提供了景觀價值，且可以讓訪客在流動的視線中觀摩內(nèi)外。似風(fēng)似云，如霧又如影的雕塑力量，緩沖了空間的單調(diào)。

由一層延伸二層的弧形樓梯處，匯聚貫通了整個空間的核心設(shè)計理念。大型水晶藝術(shù)裝置的震撼力，在傳統(tǒng)格柵窗隱射的自然光禮貌問候下，動與靜交錯視覺，提升了空間的藝術(shù)美感。水 光獨(dú)與天地精神往來

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如果說空間的前半段節(jié)奏是緩而靜，由洽談區(qū)開始，空間后半段節(jié)奏便是雅而明。楚文明在博大精深的文化脈絡(luò)中具有鮮明的個性，"獨(dú)與天地精神往來"就是描述楚人文化精神上的無礙于物。

洽談區(qū)上空的羽翼藝術(shù)燈飾，象征著流動與生長，用藝術(shù)演繹東湖上的白鷺展翅飛翔的姿態(tài)，地毯蕩起漣漪湖水的意象畫面感，給人自由、無限的思維擴(kuò)展。

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水吧靈感源于當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長的茶文化背景，初有"茶圣"陸羽著作世界上第一部關(guān)于茶的典籍《茶經(jīng)》，后有文人墨客以茶修身養(yǎng)性，而茶具紫砂"木蘭壺"是作為楚文化的載體，具有獨(dú)特的藝術(shù)地位；幾巡清茶下來，細(xì)品、賞壺、懷古，在深厚的歷史文化中，雅致至極。

安靜舒適的洽談區(qū)所需要的正是這樣的氛圍空間，但獨(dú)特也獨(dú)特在平和，著墨清淡的幾筆屏風(fēng)設(shè)計用作隔層，確保區(qū)域獨(dú)立性和私密性，與回廊邊上所擺設(shè)的精美瓷器交相輝映，頗有江城氣韻。

VIP室的設(shè)計基于東方藝術(shù)裝飾美學(xué)的啟發(fā)給予空間不拘一格的調(diào)性，來體現(xiàn)當(dāng)代審美與過去的良好平衡。清風(fēng)掠過，楊柳拂面，這里更像是家中一角，而不是刻板的傳統(tǒng)設(shè)計。

和整個空間氛圍不同的是，兒童娛樂區(qū)豐富的色彩體現(xiàn)了孩童的內(nèi)心豐盛與活潑好動。輕巧可愛的擺置與天花網(wǎng)絲狀云朵造型在自然與天然元素的呵護(hù)中，抵消了乏悶，充滿了輕松與歡快。

?武漢五礦萬鏡水岸營銷中心的軟裝設(shè)計，從整體布置來說，在硬裝設(shè)計的基礎(chǔ)上以清雅內(nèi)斂為主。軟裝設(shè)計（家具、燈飾、藝術(shù)裝置等）所思考的是怎樣才能傳承歷史重新設(shè)計我們的居住環(huán)境，以更好地滿足當(dāng)代人需求？其結(jié)果便是一脈相承，拋下繁復(fù)，讓空間回歸本質(zhì)。