人文山水,序?qū)憱|方禮序風(fēng)范 | EMA軼美設(shè)計
楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動遠(yuǎn)空。——《漢江臨泛》王維
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武漢,別名"江城",又稱“百湖之城”,千年歷史順流著江河湖泊穿梭縱橫于此,塑造了這座城市獨(dú)特的人文、自然、藝術(shù)環(huán)境,千年前,唐代王維以《漢江臨泛》的淡雅筆墨描繪江城壯麗,千年后,這里是快意的人間江湖。
EMA軼美設(shè)計圍繞武漢獨(dú)有氣質(zhì),為武漢五礦萬鏡水岸營銷中心序?qū)憱|方禮序風(fēng)范,在設(shè)計主旋律上,遵循城市特點(diǎn),提煉楚文化中的藝術(shù)美學(xué)形式,運(yùn)用水、山、石、光等自然元素,設(shè)計了這樣一處清閑中見新奇的恬靜溫雅之地。
"含不盡之意見于言外。"去繁就簡的東方美學(xué)藝術(shù)中不以表象言物,在于取一景,意其境。為了使空間更貼合當(dāng)代審美特征,又能凸顯其生命力和空間底蘊(yùn),設(shè)計師將傳統(tǒng)與時尚有機(jī)融合,根植于武漢自有的歷史文脈,讓美學(xué)走進(jìn)大眾生活,感知場景背后的精神立意。
?"在這個空間中,不僅僅只是形式,還要適應(yīng)品牌與當(dāng)代美學(xué)兩方面的需要。我們更看重人在空間活動時,與物與景之間的互動關(guān)系,不同區(qū)域的景與物,皆象征著本土文化的前世今生,傳達(dá)出營銷中心致力于建設(shè)自然生態(tài)與人文精神的美好人居環(huán)境。"設(shè)計師說。
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石,作為空間主要元素之一,無論是天然材質(zhì)、仿真復(fù)合材質(zhì)裝置,亦或是水晶玻璃石頭吊燈裝置,所擁有感性自由的紋路肌理,賦予了空間堅硬沉穩(wěn)的大氣,也豐富了視覺選擇,增強(qiáng)人與物的互動感。
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沙盤區(qū)整體的軟裝設(shè)計以"空"的方式來展示城市景觀,其布局靈活性和大面積窗戶的日光穿透,為沙盤區(qū)提供了景觀價值,且可以讓訪客在流動的視線中觀摩內(nèi)外。似風(fēng)似云,如霧又如影的雕塑力量,緩沖了空間的單調(diào)。
由一層延伸二層的弧形樓梯處,匯聚貫通了整個空間的核心設(shè)計理念。大型水晶藝術(shù)裝置的震撼力,在傳統(tǒng)格柵窗隱射的自然光禮貌問候下,動與靜交錯視覺,提升了空間的藝術(shù)美感。水 光獨(dú)與天地精神往來
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如果說空間的前半段節(jié)奏是緩而靜,由洽談區(qū)開始,空間后半段節(jié)奏便是雅而明。楚文明在博大精深的文化脈絡(luò)中具有鮮明的個性,"獨(dú)與天地精神往來"就是描述楚人文化精神上的無礙于物。
洽談區(qū)上空的羽翼藝術(shù)燈飾,象征著流動與生長,用藝術(shù)演繹東湖上的白鷺展翅飛翔的姿態(tài),地毯蕩起漣漪湖水的意象畫面感,給人自由、無限的思維擴(kuò)展。
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水吧靈感源于當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長的茶文化背景,初有"茶圣"陸羽著作世界上第一部關(guān)于茶的典籍《茶經(jīng)》,后有文人墨客以茶修身養(yǎng)性,而茶具紫砂"木蘭壺"是作為楚文化的載體,具有獨(dú)特的藝術(shù)地位;幾巡清茶下來,細(xì)品、賞壺、懷古,在深厚的歷史文化中,雅致至極。
安靜舒適的洽談區(qū)所需要的正是這樣的氛圍空間,但獨(dú)特也獨(dú)特在平和,著墨清淡的幾筆屏風(fēng)設(shè)計用作隔層,確保區(qū)域獨(dú)立性和私密性,與回廊邊上所擺設(shè)的精美瓷器交相輝映,頗有江城氣韻。
VIP室的設(shè)計基于東方藝術(shù)裝飾美學(xué)的啟發(fā)給予空間不拘一格的調(diào)性,來體現(xiàn)當(dāng)代審美與過去的良好平衡。清風(fēng)掠過,楊柳拂面,這里更像是家中一角,而不是刻板的傳統(tǒng)設(shè)計。
和整個空間氛圍不同的是,兒童娛樂區(qū)豐富的色彩體現(xiàn)了孩童的內(nèi)心豐盛與活潑好動。輕巧可愛的擺置與天花網(wǎng)絲狀云朵造型在自然與天然元素的呵護(hù)中,抵消了乏悶,充滿了輕松與歡快。
?武漢五礦萬鏡水岸營銷中心的軟裝設(shè)計,從整體布置來說,在硬裝設(shè)計的基礎(chǔ)上以清雅內(nèi)斂為主。軟裝設(shè)計(家具、燈飾、藝術(shù)裝置等)所思考的是怎樣才能傳承歷史重新設(shè)計我們的居住環(huán)境,以更好地滿足當(dāng)代人需求?其結(jié)果便是一脈相承,拋下繁復(fù),讓空間回歸本質(zhì)。
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