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在郡西云臺的空間語匯中，設(shè)計師通過對居住場景的塑造，為業(yè)主營造了精神世界的豐富性。在全域美學(xué)設(shè)計的體系下，將多種生活方式通過松弛的筆觸有機整合，借由對家庭關(guān)系進行細致梳理，喚醒對于居住方式的多樣尊重與美學(xué)意義的靈活體驗。

設(shè)計的價值不局限于看得到的形色，更體現(xiàn)在看不到的心靈交流中。家既是居所，更是記錄人生故事的地方。每一種生活狀態(tài)和體驗，都在細碎的微光閃爍中打動人心，成為記憶中深刻的閃光點。

良渚的山水詩境，融化在棲身自然的居住體驗中。在人與山川、溪水、植物的惺惺相惜間，我們找尋物質(zhì)生活以外的精神共鳴。而云臺的理想追求，是坐擁山水卻淡然處之的從容，這也詮釋了一種時代人居的理想狀態(tài)：生活的隨遇平和，心安即是歸處。

△一半是城，一半是山

向內(nèi)生長的自然

人對自然山川的寄托不僅存在于山野叢林中，也在家對塑造中栩栩如生。在建筑結(jié)構(gòu)與院落的重新梳理中，設(shè)計師結(jié)合自然系統(tǒng)的生態(tài)組合，將庭院與景觀的邊界弱化。每一次的改變都是為了與自然更親近，這種共生關(guān)系也聯(lián)通了自然與家的親密對話。

“設(shè)計師堅持對自然的感知與人造世界相協(xié)調(diào)的原則，將建構(gòu)的體量融入光影。庭院整體依托山勢，呈現(xiàn)出不規(guī)則的平衡狀態(tài)。而院與屋的合適比重使得二者相輔相成，互為成就。”

居住的體驗是精神和意志的歸屬，而建筑與景觀的構(gòu)造，是照見居者成長與堅持的印跡。居所位于山腰的峰回路轉(zhuǎn)處，嵌套的盒子結(jié)構(gòu)，通過組合變化，劃分出飽滿的情緒。通過建筑投射的精神體驗，更是呼應(yīng)了時代對于人的要求：自我的獨立和視野的開闊。出于業(yè)主對建筑大師貝聿銘的尊敬與喜愛，設(shè)計師在園林水景的營造中致敬貝老的經(jīng)典作品，以山石的切片再現(xiàn)傳統(tǒng)文化中對于自然的崇敬向往。

在庭院景觀的營造上，選擇了開放的造園方式來鏈接自然與空間的呼應(yīng)。依托山勢走向，通過抽象方法解構(gòu)山石對流動，疊水的梳理與霧化設(shè)備構(gòu)建出多層次的體驗感受。在成為家庭歡聚場所的同時，居者以自己最放松的方式融入，暢享一方私享樂園。

圓形天井在建筑與空間中投射出光的痕跡，業(yè)主可以在空間對游走過程中感受時間的流逝，為居家體驗注入思考。水的流動，給予我們平靜面對世界的勇氣，而扶搖而上的灌木則象征家的內(nèi)在生命力，讓熟悉的自然和生命成為主角，在人的呼吸間打開一扇窺探生命的窗。

自然片段的簡單截取，就可以讓空間的情緒活化。綠意蔓延，星火點點，恰如其分的空間氛圍，卻可以定格人與物最佳尺度的平衡。

變化中的精神聆聽

家是一種良性的存續(xù)表達，更是居者的精神外化。每個成員的不同生活方式構(gòu)成了家的不同切面。設(shè)計師將這種內(nèi)在追求打散，尊重各自習(xí)慣需求和場景體驗的同時，著重探討設(shè)計賦予對人文思考，將家轉(zhuǎn)化為觸手可及的生活方式體驗場。

美與生活共存，日常與自然共生，每一個角落都留下了居住的生活痕跡。家庭溫度，在這個充滿了集中能量場中匯聚成形，讓空間突破了功能的限定，成為一種流動著的情感紐帶。

基于對主人飲茶習(xí)慣的了解，設(shè)計師以茶與竹林為線索，用大開合的空間尺度來呈現(xiàn)。置身其間，穿林打葉聲不絕于耳。在光線的勾勒與渲染下，室內(nèi)外的景致聯(lián)通情緒，最大程度的保留光線潛入空間的軌跡。

淡然的平和意味，在茶氣氤氳中賦予了無限靜思。器與物的無聲對話，足以喚起人們對于寧靜生活的思索：與友分享，自我和解，在這種習(xí)以為常的輪轉(zhuǎn)中，探尋生活的真諦。

起居區(qū)域的沙發(fā)柔軟熨貼，在藝術(shù)與文化的浸染下，身體與心靈都得到充分的舒展。生活的秩序通過捕捉層層的感知，將居住引向契合精神的舒適狀態(tài)。

心靈與自然的結(jié)合，想象力才能因此而生。在氛圍營造中的精神體驗，讓生活場景具備雙重意義—回歸生活本身，空間與思想融合共鳴。

看似隨意的擺放背后，是細致入微的考量，在日常的閱讀場景中加入詩意美學(xué)和富有自然氣息的靜謐感，如同自然界中的潛在邏輯；看似隨機無序，實則暗藏精微又恒定的奧秘。

詩意的起居

約翰·拉斯金對于建筑的構(gòu)想，包含兩個層面：一是為我們遮風(fēng)擋雨的庇護所，二則是能與我們產(chǎn)生對話的空間。而這種對話，暗藏在詩意棲居的點滴中，匯成記憶與精神的涓涓細流。

天光傾瀉，四時流轉(zhuǎn)，是寫給生活的詩。家人們可以在享受如此簡單的優(yōu)雅中反射出精神世界，同樣也將對于詩意生活的追求訴諸于日常起居的細節(jié)中。

在中國人的居住理想里，走廊的轉(zhuǎn)換意味十分濃厚。設(shè)計師依靠走廊鏈接空間，這種有序的關(guān)系紐帶通過歸家的形式激發(fā)，喚醒家的歸屬感。

這種簡單中的“動人品質(zhì)”以流動曲線的無形蔓延其間，場域中心的視覺焦點體現(xiàn)了設(shè)計師對于空間留白與遐想的平衡，以戲劇化的語言，將這種習(xí)以為常的歸家轉(zhuǎn)變?yōu)橐淮未蔚乃妓髋c感動。

“寧可食無肉，不可居無竹”，即便是平凡的餐食，蘇東坡在千年前對居住的理想造境提出了構(gòu)想。通過對園林結(jié)構(gòu)的梳理，適時地為客餐廳引入修竹映襯，令起居和就餐體驗更加契合傳統(tǒng)文化中對于自身修養(yǎng)的關(guān)注，家人的關(guān)系也在這種美好的平衡間升化。