2002年，深圳這片創(chuàng)意的熱土上

多了一家名為“布魯盟”的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司。

從初創(chuàng)時(shí)憑借【萬(wàn)科萬(wàn)創(chuàng)第五園】、【先生的湖】等重磅項(xiàng)目一舉轟動(dòng)地產(chǎn)圈，到如今響徹行業(yè)的絕對(duì)先鋒地位，可稱之為中國(guó)軟裝界“扛旗者”的布魯盟設(shè)計(jì)，可以說(shuō)即算是開(kāi)辟了行業(yè)之先河，又能始終在內(nèi)卷激烈的趨勢(shì)下，步履昂闊、永立“戰(zhàn)場(chǎng)”潮頭。

正如那句硅谷教父Paul Graham那句經(jīng)典論斷：“80%的公司文化都是由創(chuàng)始人定義和決定的”，提起布魯盟時(shí)，這三個(gè)自帶“先鋒、叛逆、前衛(wèi)”色彩的三個(gè)字，很難不讓人聯(lián)想到其背后的創(chuàng)始人 —— 邦邦。

“將設(shè)計(jì)視為信仰”、“不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己”、“尊重一切非常規(guī)”......在邦邦的設(shè)計(jì)信條中，仿佛從來(lái)沒(méi)有從眾這個(gè)詞。她說(shuō)：「先鋒是流在我血液里的東西，它不止于創(chuàng)意，而更偏向一種精神，令我時(shí)刻感知到空間與內(nèi)心的同頻共振。」

或者，可以說(shuō)，她的作品正如其人，沒(méi)有刻意而為的痕跡。她用作品說(shuō)明了：設(shè)計(jì)的先鋒性，并非某種嘩眾取寵的創(chuàng)新，而可以是隨心所至的信念。

這是她獨(dú)有的風(fēng)格，也是一種值得品讀的設(shè)計(jì)哲學(xué)。

深耕設(shè)計(jì)領(lǐng)域二十余年，她被譽(yù)為“都市與文旅地產(chǎn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先鋒者”。對(duì)她而言，所有的藝術(shù)造詣，皆源于外部條件與內(nèi)在省思的默契交糅，以多元前瞻的美學(xué)為始，以深邃超然的精神為落點(diǎn)，服務(wù)于真實(shí)可感的生活場(chǎng)景。在她筆下，越是看似簡(jiǎn)單的事物，越是納藏著藝術(shù)解構(gòu)的可能性，煥發(fā)出獨(dú)樹(shù)一幟的審美性。開(kāi)放、審視、內(nèi)觀、解構(gòu)，她溯源生命的智慧，珍視多元的文明，平衡東西方審美，擅長(zhǎng)以細(xì)水流長(zhǎng)的文化源點(diǎn)，以細(xì)膩無(wú)比的情感觸角，煥新當(dāng)代設(shè)計(jì)的先鋒血液，營(yíng)造一個(gè)個(gè)引領(lǐng)市場(chǎng)風(fēng)向的空間匠作。

曾幾何時(shí)，先鋒作為大膽創(chuàng)新的代名詞，因不同于傳統(tǒng)教條與觀念的跳脫性，而被賦予了某種離經(jīng)叛道的意味。于世人看來(lái)，先鋒的意義正在于尋求現(xiàn)有之外的它種可能，也正是這種異軍突起的探尋，注定了它的不平凡，從而在形式上呈現(xiàn)一種銳利之感。但在邦邦的觀念中，先鋒的底色，事實(shí)上是自由、包容與開(kāi)放；其想要透過(guò)先鋒詮釋的，也恰恰一種松弛自由的生活境地 ——

“設(shè)計(jì)是我們的生活方式，生活是我們的設(shè)計(jì)邏輯。”

?

“在我所力圖建構(gòu)的先鋒世界中，我希望既可以保留創(chuàng)意的強(qiáng)烈棱角，又能撫平喧囂生活的褶皺，總之，一切均為有趣的生活而生。”

也因此，邦邦筆下的先鋒，并不是流于創(chuàng)意與美學(xué)的偽先鋒，也不是自我放縱和不顧一切代價(jià)地標(biāo)新立異的方法。于她而言，對(duì)先鋒的堅(jiān)守，更像是一場(chǎng)與生活庸常與乏味對(duì)抗的革命，其背后所隱藏的是一種觸及內(nèi)心、印刻在骨子里的自由精神。

這一點(diǎn)，透過(guò)她的個(gè)人形象也清晰可見(jiàn)。事實(shí)上，除了設(shè)計(jì)師這一職業(yè)身份，邦邦是一個(gè)徹頭徹尾的生活家，翻閱她的朋友圈，你會(huì)被她分享的一只小鳥(niǎo)治愈，也會(huì)被她旅行中的快樂(lè)感染，比如，去香巴拉看貓，在熱河山谷生火釣魚，被大草原上的一只牛叫醒......種種熱愛(ài)生活的印跡，都像是一顆顆種子，散落在她的設(shè)計(jì)世界中，發(fā)出獨(dú)特而美好的嫩芽。

?

義烏中海·九樾府

想起菲利浦·拉夫曾說(shuō)過(guò)：“不同于那些刻意的先鋒派，真正的革新者，在觀察并解構(gòu)這個(gè)世界的同時(shí)，又具有將它重新組合起來(lái)的能力。”這考驗(yàn)的既是一個(gè)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作技藝，也是其對(duì)生活與藝術(shù)的深刻感知。

當(dāng)我們邦邦的作品時(shí)，便可輕而易舉地捕捉到這點(diǎn)。一方面，她在作品中大量運(yùn)用解構(gòu)、混搭的方式來(lái)描繪天馬行空的想象，呈演超然于萬(wàn)象的廣袤；另一方面她也在以多元去雕飾的心境，組合一種高級(jí)有趣的生活方式，為體驗(yàn)者構(gòu)建出一個(gè)個(gè)觸及靈魂的自由空間，并由心底喚起觀者的精神共鳴。

深入至具體的創(chuàng)作手法上，自由的先鋒主義亦為邦邦帶來(lái)了廣泛的靈感，一幅畫、一首詩(shī)、一件時(shí)裝或是一個(gè)念頭......皆是其在通往設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)的橋梁。不僅如此，她也尤為擅長(zhǎng)從幾何語(yǔ)素、器物細(xì)節(jié)、造型尺度、色彩配比等尋常平凡的物件中，汲取設(shè)計(jì)的能量。

“不做跟風(fēng)者，而做造風(fēng)者。在先鋒的表達(dá)中，我所尋找的是一種永恒的時(shí)尚感，這與當(dāng)下的潮流無(wú)關(guān)，和既定的規(guī)則套路也無(wú)關(guān)。”

△自然材質(zhì)

由其開(kāi)創(chuàng)的桂麗設(shè)計(jì)，便是一個(gè)鮮明例證。從文旅地產(chǎn)設(shè)計(jì)這一細(xì)分領(lǐng)域出發(fā)，邦邦每個(gè)月都會(huì)和桂麗設(shè)計(jì)師一起做材料研究。不同于傳統(tǒng)市面的流行材料，桂麗深研的很多是被大眾忽視的小眾材料，比如墨西哥的玉米皮，以及麥桿、云母等一些永續(xù)性的、非化學(xué)合成的自然材質(zhì)。 這個(gè)過(guò)程中，如何將涂料與各式材質(zhì)相融，將不同形式的碰撞展現(xiàn)在家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，成為她在設(shè)計(jì)中津津樂(lè)道的一件事。

廣州·粵海置地壹桂府

反應(yīng)到其反復(fù)強(qiáng)調(diào)的設(shè)計(jì)理念上，那就是“尊重一的小眾，尊重一切非常規(guī)的東西”。在她看來(lái)，不拘于物的表達(dá)，往往可以令她盡情享受于天馬行空的想象中，演繹妙趣橫生的場(chǎng)景。比如在欣賞其近期新作時(shí)，【廣州·粵海置地壹桂府】中斑斕的羽毛、廣繡的紋理、奔放的線條、【西安中天·未來(lái)玥】的山水波動(dòng)、自然褶皺，【武漢聯(lián)投中心】黑森林秘境......關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的物象之美，在她的筆下總是有出神入化的表達(dá)，仿佛將「我的生活就是我最好的藝術(shù)品」的真我姿態(tài)全然詮釋。

西安中天·未來(lái)玥

“創(chuàng)新與叛逆，對(duì)我來(lái)說(shuō)是相輔相成的兩面。習(xí)慣了反傳統(tǒng)、反束縛后，我們不愿限定邊界，也不想苛求完美，而是更為期待在每一次的創(chuàng)作中，發(fā)現(xiàn)不期而至的‘意外’之美。”邦邦進(jìn)一步說(shuō)道。

武漢聯(lián)投中心樣板間

在邦邦的先鋒哲學(xué)框架中，離不開(kāi)的另一個(gè)重要方面，是對(duì)東西方文化的多元挖掘。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展速度不匹配的國(guó)內(nèi)環(huán)境下，作為深潛于東方自然與人文生活的觀察者，如何淬煉與融合東西方美學(xué)文化，是邦邦常常思考的問(wèn)題。

“縱觀如今高舉東方文化大旗的設(shè)計(jì)市場(chǎng)，很多呈現(xiàn)還浮于符號(hào)或某種具象元素。從思考如何推動(dòng)文化自信的角度言，我更希望能以先鋒的視角，珍視文化、突破傳統(tǒng)、融入創(chuàng)新，做能真正經(jīng)得起時(shí)間考量的當(dāng)代人文設(shè)計(jì)。”

?

昆明漢華天馬山國(guó)際溫泉度假區(qū)

立足國(guó)際化的視野，當(dāng)面對(duì)傳統(tǒng)的東方文化語(yǔ)境時(shí)，邦邦更喜歡從東方與西方的文化分野探究入手，思考如何透過(guò)后現(xiàn)代主義或當(dāng)代藝術(shù)的融入，來(lái)挖掘東方人文更多元化的可能。

在邦邦眼中，“回歸人文設(shè)計(jì)”意味著是將空間打造成一個(gè)個(gè)生活發(fā)生的場(chǎng)所與精神文化的載體，既要回應(yīng)歷史，與在地性相鏈接；一面又要與全球化觸角相連，在介于工業(yè)化效率與手工藝匠心之間，要面向文化自信的未來(lái)。

應(yīng)城愛(ài)漫·文旅小鎮(zhèn)隱廬別院

自然山川、歷史根脈、人文生活......敏銳的先鋒視角下，邦邦尤為擅長(zhǎng)從各界素材中獲取創(chuàng)作靈感，再基于場(chǎng)地特質(zhì)，將不循常規(guī)的材料、不落俗套的配色活用于空間意境的營(yíng)造中。正如她言：“面對(duì)在地人文的文化厚度，設(shè)計(jì)師需要隨破隨立，用新的方式去營(yíng)造藝術(shù)的超驗(yàn)感、生活的真實(shí)感、精神的共鳴感。”

中國(guó)鐵建·拙政江南

無(wú)論是三四歲時(shí)學(xué)畫畫，同時(shí)掌握從國(guó)畫、蠟筆到工筆三門技藝；還是作為學(xué)霸，以全校第一名的成績(jī)考入央美；亦或是畢業(yè)后投入室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，繼而創(chuàng)立國(guó)內(nèi)最早軟裝設(shè)計(jì)行業(yè)之一的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司，邦邦似乎總是有著某種天生的本領(lǐng) —— 關(guān)于藝術(shù)的感知力，關(guān)于對(duì)自身熱愛(ài)的精準(zhǔn)挖掘與無(wú)限投入。

也正是因?yàn)檫@份天賦與熱愛(ài)，讓她于外，不人云亦云、隨波逐流；于己，又保持堅(jiān)固持守，具有刻在骨子里的認(rèn)真勁。

寫到這里，又再一次想到邦邦所說(shuō)的：“我不愿重復(fù)別人，更不愿重復(fù)自己。”

所以，相信哪怕行業(yè)越來(lái)越“卷”，在她帶領(lǐng)下的布魯盟設(shè)計(jì)，都依舊可以保持敏銳的創(chuàng)意嗅覺(jué)，守住先鋒的獨(dú)特基因。這種源自內(nèi)核的創(chuàng)造力與生命力，生生不息，旺盛如初。