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如果說空間是個“容器”，那么品牌便是基于容器之上的點綴。空間的“放空與后退”除了表達美學之外更是把焦點留給了品牌與產品。作為一家進口零售業態的空間來說，這是NANA給與的最合適的商業設計邏輯模型。

美國建筑學者埃森曼（Peter Eisenman）曾說，“進入信息社會，建筑發生的改變，就是建筑不必再像原來的建筑那樣像某一種建筑了”。隨著線上購物，物流交通等一系列互聯網事物的發展，線下零售空間如何才能應對互聯網虛擬空間對人氣的爭奪，提高消費群體的成單率。成為商業空間主理人和設計師不得不面對的問題。

不求不朽，而冀其意

這是NANA與馬來好婆家的第二次合作，在首次合作過程中，雙方通過溝通和交流就商業形式和空間業態達成了共識。零售空間不再是一個商品展示的場所，而是“場景、品牌、體驗”三位融合的零售場景化社交商業空間。設計師通過對馬來文化底色的挖掘、場景化的塑造、空間脈絡的厘清、激活點的打造，以及地域元素的提煉等策略，來構建一個聚物聚人的零售場景化社交商業空間。

商業空間定位是精準明確的，商業空間氛圍是自由舒展的，看似漫不經心的設計，實際暗藏玄機。設計師希望空間與品牌呈現出一脈相承的有機整體、相互契合的關系。好婆家的品牌重塑基于對主理人的個人情感及品牌行業屬性的雙重提煉。

從品牌起源著手從馬來西亞文化種提取國花----朱槿為核心元素表達，作為一個熱帶國家，物產豐富，為了表達品牌屬性包括產品相關的概念，我們在此基礎上進行了大量具有“異域感”的色彩圖形提煉，并進行了扁平化表達以此帶動消費者的產品聯想和品牌調性。

在空間布局上，以朱瑾花瓣自然落下的狀態為空間結構布局，所有的空間弧線時而連續，時而間斷，如同一曲優雅的爵士樂。馬來盛產的榴蓮演變成弧線之上的大小不一的圓洞，為室內補給光線和新鮮空氣，空間變得朦朧而通透。

在材料方面，利用了墻體一體化微水泥讓各塊區域沒有明確的分割和邊界屬性，各塊區域都能轉化成可以滿足3.0時代的消費者的購物、社交功能區，游走其中的消費者能感到輕松與自在。

馬來好婆家的主理人是一位來自馬來西亞的中國媳婦，她對產品的精益求精深深打動了設計師。基于雙方信任的合作與協商，在空間設計中，設計師不僅滿足了場景化社交化的設計訴求，還滿足了主理人的記憶和情感需求。

位于空間視覺中心的裝置藝術，是整個空間最核心所在。剛柔曲直的造型除滿足裝飾功能之外，還有著更為深刻的象征意義。山象征著馬來西亞的紅土大陸，與山保持著微妙距離的球，仿佛《盜夢空間》的陀螺，可看作開啟未來世界的鑰匙。

不求不朽，而訴其情

空間中多處使的深色系大理石桌是對裝置藝術中的山的呼應，為了減少了大理石本身帶來的壓迫感，空間所選的大理石桌或是以柔軟的弧線，或是以輕盈的厚度來柔和地介入整個空間。散落在空間四周是由著名設計師皮埃爾?讓納雷設計的昌迪加爾椅，作為中世紀現代主義風格的扶手椅，昌迪加爾椅線條極簡且克制，很好地平衡了實用與美、現代與傳統的關系。同時，這些昌迪加爾椅喚起了對馬來西亞的熱帶情調的回想。